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赵祖焘看到陆长清还在看患者，他也是有些奇怪，这都死人了，难道陆长清还有办法救回来？
周围其他西医生，包括黄主任也是奇怪地看着陆长清。
从陆长清的穿着和工作证来看，是一位实习医生。
只是，对方刚刚是跟着赵院长来的。
“长清，如何？”赵祖焘问道。
“赵院长，患者还有救。”
还有救？
不但赵祖焘惊讶，在场其他医生和女护士都惊呆了。
患者这都死了，怎么还能够救过来？
陆长清则是说道：“患者的情况属于假死状态，也就是说他表面上看起来死了，实际上还是活着。”
这就涉及一个假死真生的专有名词。
这一点上，西医很熟悉。
法医学上，假死真生它是指某些人的生命特征，如呼吸、心搏、血压、脉搏等极其微弱，处于似乎已经死亡，其实还活着的状态。
按照西医和现代科学的说法，假死是脑血液缺氧的结果，常见于各种机械性窒息，催眠药、麻醉药以及其他毒药中毒、电击伤、寒冷昏睡、日射病、热射病、深度昏迷、霍乱或砷中毒所致剧烈腹泻和脱水，产后大出血、缺氧和营养障碍以及尿毒症等。
新生儿，特别是未成熟儿，更容易出现假死状态。
除此之外，成人也容易陷于假死，即酒精中毒、贫血、缺氧血症、脑损伤、催眠药及麻醉药、尿毒症及糖尿病性昏迷等。
死亡是一个渐进的过程，其时间具有不可逆性；假死者很难从外表上与真死者区别开来。
而假死者经及时抢救，则复苏的可能性极大，若缓缓行事，延误时机，那么就易“弄假成真”，使假死者失去再生的可能。
因此，及时确定假死状态就显得十分重要了，可以说是人命关天。
假死者经抢救以后，随着身体功能的缓慢恢复和呼吸、心跳的逐渐加强，其生活功能也逐渐恢复。
通常是先出现咽下运动，然后出现下颌活动，最后呼吸心跳运动恢复正常。
但是，很多时候，死神也会给人类开玩笑，死亡也有真假之分。
使更多的假死者死而复活。
为此，一方面我们应当在人死亡后相当长时间，或者待其出现尸斑、尸僵等早期尸体现象（说明此人确实死亡之后）后，才能对尸体进行解剖，施行防腐措施或者进行、处理；另一方面，应当进一步从理论上弄清死亡的概念和判断标准。
古代，为什么人死后，往往要先停在祠堂一段时间，实际上，这就是为了防止出现假死的情况。
不过，眼前这位患者，其实他和假死状态又不一样，是因为对方是溺水导致的，如果长时间不救过来，实际上，也会导致对方真正没命。
陆长清没有和那些西医生说什么尸厥，而是说道：“赵院长，我要艾灸。”
艾灸？
赵祖焘立刻让女护士去给陆长清送艾灸来。
等到女护士送艾灸来。
陆长清先是用艾灸灸对方的神阙穴，然后再灸孙逸鸿说的其他穴位。
周围其他西医生在那看着，感觉陆长清像是在给死人艾灸，眼神除了流露出不敢相信和非常可疑的眼神。
赵祖焘则是惊讶地看着这些。
别人不相信。
他是非常相信的。
从陆长清治疗自己的爷爷，王家千金等来看，陆长清的中医术深不可测。
既然陆长清敢那样说，这说明患者还真的可能救过来。
大概半個小时后。
陆长清艾灸结束，他已经感到对方的背上有些温和，并没有再像刚才那样软绵绵，又冷的样子。
“赵院长，患者很快醒过来。”
很快醒过来？
这怎么可能？
在那些西医生和女护士不敢相信中，赵祖焘走近一看，看到患者的后背已经开始冒汗，死人是不可能冒汗的。
这还真的被陆长清给救过来了。
这也太神了吧！
“长，长清，你。”
此时此刻，赵祖焘觉得陆长清懂得救人之术，还真的不简单，居然连死人都救过来。
虽然陆长清刚刚说什么假死真生，但是，赵祖焘非常肯定，这位溺水的患者，基本上是死了，偏偏现在陆长清则是救过来了。
“咳咳！”