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“代汉者，当涂高也！”
当郭嘉说出这句“谶语”后，不少文臣甚至拍手称赞，此语实在是妙不可言！
“涂，通“途”。涂高，意为道路上的高远者。袁术表字“公路”，在袁术等野心家看来，这不就是泛指袁术取代大汉吗？本就有称帝野心的他，肯定会更加蠢蠢欲动！”
沮授解释道：
“然而！此言真正出处则是——武帝曾感叹过的‘汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也’。
“原句解读应该是——‘六七四十二代，汉者，当涂高也！’
“武帝意为‘大汉有六七之难，会有人临危受命，那么宗室子孙中谁可担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物！’
“如果武帝把‘六七’理解为数字，那么‘六加七’等于‘十三’，王莽篡汉，光武中兴，正应运大汉第13代帝王，化解危难！说的就是光武帝！
“如果将六七四十二当成数字，6+7+4+10+2数字总和为29，原句应为：‘29代，汉者，当涂高也！’
“从汉高祖刘邦算起至当今陛下刘协，大汉传承28代。武帝的意思是，第29代帝王，将可能经历六七之厄的大汉，再次带向辉煌。
“前有光武中兴，应运13代六七之和。如今第29代帝王，必定可以力挽狂澜、扶大厦之将倾，于天下动荡之中，再兴大汉！”
…
经过沮授解读之后，文臣武将都拍手称赞，目光有意无意的扫向刘羽。
在他们看来，刘羽就是汉武帝口中的未来第29代帝王。正值汉室倾颓、天下大乱、群雄逐鹿之时，应运武帝六七之厄难，有一位中兴之主即将问世！
“……”
刘羽听的是满头黑线！
谶语谶语，到了乱世就是各种发挥，张冠李戴，其实就是为了自己的出身正名。如今学术气氛又有“谶纬学”，令谶语更加盛行！
代汉者，当涂高也！
就看野心家怎么解读了。
汉武帝的“六七四十二代汉者，当涂高也”，有人断章取义认为是“能取代汉的人，是一个在路中高大的人。”全然不管前后文。
公孙述和光武帝刘秀也为此进行激烈的讨论。刘秀认为自己就是武帝所说的那个人。“秀”字原义为“结了穗的稻子”。说稻谷生于在路边，且高大。
如今郭嘉想要利用此句做文章，袁术表字“公路”，正应其谶。
据说还有女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”
原历史中，曹操统一北方后，有人认为泛指曹魏。
‘许昌气见於当涂高，当涂高者当昌於许。’当涂高者，‘魏’也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者‘魏’。魏当‘代汉’”
现在沮授又有了不一样的解读。
他认为了“六七之厄”乃“六加七”等于“十三”，光武帝刘秀正是大汉第十三位帝王。
而“六七四十二代”，数字相加等于“二十九”，而如今刘协正好是大汉第28位帝王，并且大汉厄难不断，肯定会有一位中兴之主，力挽狂澜，就是那——第29位帝王！
而沮授弦外之意认为，这人就是——刘羽！
要的就是一個“牵强附会”！
刘羽忽然觉得，将逗号、句号等标点符号推广天下，是很有重要意义的！
至少可以避免不少野心家断章取义了！
然而这些文臣武将，却交流的乐此不彼，一时都让刘羽有些参与不进去的感觉。
明明都是顶级谋臣，学富五车、才高八斗，智谋内政都是顶尖水准。但他们说着谶语说到自己都信了！
难道真如牛顿所言，科学的最后是神学？
不过郭嘉这句“谶语”一致通过了！
袁术那些野心家认为指的是自己，但刘营上下也可以认为是刘羽。甚至其他野心家，也能生拉硬扯、牵强附会认为是自己。
比如孙策也可以说他们家“涂高”，他爹孙坚字文台，台，涂高也。
一句“谶语”，可以壮大那些野心家的野心，令他们野心膨胀，失去自我。给刘营师出有名、名正言顺的大义。那么这就不是普通“谶语”，而是一个“阳谋”！
郭嘉郭奉孝，天生奇才！
果然如郭嘉谋算
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